來(lái)源：2023年11月4日 《解放軍報(bào)》

作者：詠慷

今年建軍節(jié)前夕，我耕耘數(shù)載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《南泥灣》由解放軍出版社出版發(fā)行。掩卷沉思，感慨良多。

“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗”的南泥灣精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，以此為內(nèi)容的各種形式的文藝作品也有過(guò)不少。因而，創(chuàng)作這樣一部重大題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，要想有所突破與創(chuàng)新，難度很大。我不敢怠慢，力求憑鍥而不舍的精神“啃”下這塊硬骨頭。

對(duì)南泥灣的故事與傳說(shuō)，我自幼情有獨(dú)鐘。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)全面展開(kāi)。我的父親和一大批有志青年一道，歷經(jīng)磨難，奔赴延安。他們?cè)陉兏蕦庍厖^(qū)，包括南泥灣，接受革命的熏陶與思想的洗禮。他們清楚地知道，參加革命意味著將拋棄和犧牲自己的一切，卻仍然前赴后繼，矢志不渝。他們從戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、流離失所中一路走來(lái)，也參加過(guò)南泥灣大生產(chǎn)。

在我印象中，平常不愛(ài)唱歌的父母對(duì)《延安頌》《南泥灣（花籃的花兒香）》等卻常愛(ài)哼唱，延河、棗園、南泥灣也是他們時(shí)常念叨的地方。他們唱這些歌時(shí)，往往聲音由低沉到高亢，情緒也由平緩轉(zhuǎn)至激昂……他們記憶中的許多東西像鐫刻在大理石上一樣，雖經(jīng)幾十年歲月的沖刷依然清晰依舊。這些歌和他們的整個(gè)青年時(shí)代連在一起，不能不讓他們、繼而也使我輩感到親切。我的生活積累很大一部分是來(lái)自幾十年來(lái)父輩的深情講述。人在快步趕路時(shí)留下的印象，經(jīng)過(guò)時(shí)光的沉淀會(huì)變得愈發(fā)深刻，一切艱難和痛苦、堅(jiān)守或悲壯，都會(huì)在回憶中變得美好而珍貴。

高中畢業(yè)之后，我曾多次叩訪過(guò)延安（當(dāng)然包括南泥灣），也早就萌生出一個(gè)莊重的愿望——一定要尋找機(jī)會(huì)寫一寫這個(gè)有重大意義的題材。某老作家有言：“定要寫小說(shuō)，不然對(duì)不起沸騰過(guò)隨即凝聚在身邊的歷史。”經(jīng)長(zhǎng)期醞釀，我決定用長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)這一題材。經(jīng)過(guò)反復(fù)深入考察，我以專為開(kāi)墾南泥灣而成立的八路軍359旅補(bǔ)充團(tuán)為史據(jù)，以開(kāi)發(fā)南泥灣的“先遣隊(duì)”為索引，再現(xiàn)從延安時(shí)期開(kāi)始的幾十年斗爭(zhēng)風(fēng)云。說(shuō)實(shí)話，寫這部作品，使我對(duì)世界、人生的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)新的飛躍。

有人說(shuō)，“選擇了文學(xué)創(chuàng)作就選擇了寂寞”。拂去功利主義，抖落浮躁塵埃，文學(xué)創(chuàng)作確實(shí)是一項(xiàng)淡泊名利、遠(yuǎn)離喧囂的心靈之旅。欲作文，先做人。做人必先修心，因?yàn)槲挠尚亩?，文起于心。一個(gè)真正的創(chuàng)作者，作文的同時(shí)也是在不斷追求思想的進(jìn)步、道德的完善與人格的提升。作為作家，我唯愿自己的追求和辛勞，能為祖國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)大業(yè)貢獻(xiàn)微薄之力；也愿那個(gè)時(shí)代的痕跡能通過(guò)我的“習(xí)作”，在當(dāng)代留下一些或淺或深的烙印。

對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫作的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。在創(chuàng)作小說(shuō)《南泥灣》的過(guò)程中，我特別注重如下幾個(gè)問(wèn)題。

力求從歷史的角度回望、理解、反映南泥灣精神。南泥灣精神的基本內(nèi)涵是“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗”，推而廣之，我國(guó)人民開(kāi)鑿紅旗渠、鉆探大慶油田等堅(jiān)韌不拔的意志和精神和南泥灣精神是一脈相承的。弘揚(yáng)南泥灣精神，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一，不斷賦予其新的內(nèi)容和含義，使之緊隨時(shí)代的步伐。小說(shuō)《南泥灣》以主人公的人生奮斗足跡為主線，既反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦階段八路軍指戰(zhàn)員奉命開(kāi)赴南泥灣，通過(guò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為抗戰(zhàn)勝利提供物質(zhì)保障基礎(chǔ)，又再現(xiàn)了20世紀(jì)50年代初解放軍挺進(jìn)新疆屯墾戍邊，還反映了20世紀(jì)50年代末10萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵開(kāi)發(fā)建設(shè)“北大荒”。從八路軍指戰(zhàn)員到他們兒女子孫，一代接一代地把自己的青春乃至生命奉獻(xiàn)于黨、祖國(guó)和人民。小說(shuō)以主人公幾代人的接力為主線，力圖反映中國(guó)的歷史變遷和他們堅(jiān)定的人生態(tài)度；通過(guò)一個(gè)個(gè)具體化、形象化的“小故事”，力圖再現(xiàn)幾十年的“大歷史”。

力求不單純地寫大生產(chǎn)，而是把它置于大背景中，把人作為生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)的主體；力求把無(wú)限的時(shí)空凝聚到各類人物身上。在人物塑造上，我努力呈現(xiàn)一種多維視角與多維的性格特征，刻畫(huà)出一批身份不同、性格迥異的人物形象。抒寫人的命運(yùn)與追求，是作家真正的創(chuàng)作價(jià)值，也是其作品有意義的根本原因所在。我在小說(shuō)《南泥灣》的創(chuàng)作中，希望塑造出一批出身各異、經(jīng)歷迥然、選擇有別、歸宿萬(wàn)千的人物形象。其中，既有蕭司令員、王旅長(zhǎng)等身經(jīng)百戰(zhàn)、“專挑硬仗打”的革命將領(lǐng)，也有雷達(dá)明、章君曼等“窮家子弟”出身的基層指戰(zhàn)員；既有苗巧萍、苗劍杰、修月等家境殷實(shí)的知識(shí)青年，也有姚玉清、龐冬梅等對(duì)“進(jìn)步與光明”的執(zhí)著向往者；既有李光祖等因“求婚”“逃婚”而對(duì)“自由戀愛(ài)”充滿向往的青年，也有朱玉寶、朱淼娥等淳厚善良的村民；還有斯庭、柯娜、漆浣西、桑敏等因“找出路”或懷有“個(gè)人野心”而被不同敵對(duì)派系派遣進(jìn)延安的特務(wù)……而在南泥灣這個(gè)特殊的環(huán)境中，他們后來(lái)的人生之路，或由于堅(jiān)持進(jìn)步而成為思想更純正、心胸更廣闊、意志更堅(jiān)定的成熟革命者；或在革命大潮的洗禮中、在中國(guó)共產(chǎn)黨英明政策的感召與教育下幡然悔過(guò)，從原先的“敵特”成為革命戰(zhàn)士；或受原有階級(jí)立場(chǎng)、世界觀及具體環(huán)境所囿，始終在泥潭中不能自拔，終成社會(huì)“渣滓”……這一系列人物的命運(yùn)各異，恰恰構(gòu)成了小說(shuō)《南泥灣》的豐富內(nèi)涵。

采用散點(diǎn)結(jié)構(gòu)，力求把大生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情等諸條線索匯聚一起，使其碰撞、交織，從而描繪一些有特點(diǎn)的愛(ài)情故事。其中，才貌雙全的苗巧萍表現(xiàn)得最為復(fù)雜——青梅竹馬的兒時(shí)伙伴、英氣勃發(fā)的八路軍干部、激情奔放的俄羅斯學(xué)友、風(fēng)流倜儻的國(guó)民黨特務(wù)，幾乎在同一個(gè)時(shí)間段與她產(chǎn)生了矛盾糾葛，可她并沒(méi)有被短暫的迷茫遮住理智的雙眼，最終還是選擇了志同道合的人。這是人生志向與文化底蘊(yùn)使然，也是信仰的神奇力量。事業(yè)如此，愛(ài)情亦如此。

時(shí)代向前發(fā)展，需要調(diào)動(dòng)、釋放積極向上的正能量，以史為鑒，知史曉今，實(shí)現(xiàn)各條戰(zhàn)線正能量的融合共振。幾年來(lái)，一系列深入生活與創(chuàng)作的實(shí)踐，讓歷史和現(xiàn)實(shí)如潮水一般沖刷著我的心靈，又似清風(fēng)一般蕩滌著我的心境。小說(shuō)應(yīng)有打動(dòng)人心的力量——思想的震撼力、緊張的故事情節(jié)、濃烈的藝術(shù)氛圍……要讓人耳目一新。我激情洋溢地創(chuàng)作，用心感受作品中的人物心境。我希望，能通過(guò)刻畫(huà)性格獨(dú)特的典型人物反映那個(gè)特殊年代、特殊地域的特殊生活。衷心希望有更多讀者閱讀這部作品，并從中發(fā)現(xiàn)一些對(duì)理解我國(guó)革命有益的有關(guān)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。